3. Блины. Блины на Руси — это, в первую очередь, поминальное блюдо, и его приготовление связано с почитанием усопших предков. В разных регионах обряды поминания имели свои отличия: первый блин оставляли на слуховом окошке, уносили на кладбище или его съедала сама хозяйка. Считается, что блины также символизируют солнце. Но современные этнографы все чаще ставят этот факт под сомнение, потому что прямых указаний на это в народном фольклоре или в каких-то достоверных письменных источниках нет. Существует также версия о том, что поговорка «первый блин комом» связана с Масленицей и должна звучать как «первый блин комАм», т.е. первый блин — это подношение медведю, который весной просыпается после спячки. Однако версия эта не находит подтверждения среди этнографов, да и сам медведь в древнерусских источниках нигде не называется словом «ком».

4. Чучело. Интересно, что образ чучела был разным, в зависимости от региона. В Европейской России чучело имело ярко выраженный женский образ, а в песнях и колядках, исполнявшихся на Масленицу, этот персонаж носил  женские имена: чаще всего встречаются Авдотья и Прасковея. А вот в Сибири, наоборот, чучело Масленицы имело ярко выраженные мужские черты, и его изготовлением занимались мужчины. В наши дни сжигание чучела считается завершением праздника и символизирует прощание с зимой, ее изгнание. Но историки указывают на то, что сжигание чучела не было обязательной частью праздничных обрядов: эта традиция существовала только в некоторых западных губерниях европейской части России, то есть имела локальное распространение. В остальных же регионах, в том числе и в Сибири, сжигание чучела практиковали редко, чаще его просто разрывали на части. Интересно, что в советский период Масленицу сначала запретили, а потом вернули в обиход под названием «Проводы русской зимы». На этих праздниках, проводившихся в парках и на стадионах, как правило, в первую неделю марта, сжигание чучела было одним из центральных событий. Однако сами костры всегда были неотъемлемой частью и древней Масленицы.

5. Огонь. В древних культах огонь часто отождествляли с живым существом, он считался посредником между человеком и миром божеств. В то же время он считался очистительной стихией, и его полагалось кормить — то есть сжигать в нем различные подношения. Масленица был связана не только с новым земледельческим циклом, с обновлением природы, но и с культом природного огня. Поэтому на этой неделе зажигали костры, люди прыгали через них, чтобы обрести здоровье и силу. В огонь также нередко  кидали старый хлам и мусор. 

6. Мужские состязания. До сегодняшнего дня среди масленичных праздничных традиций сохранились самые разные состязания в ловкости и силе. Этнографы приводят несколько различных обрядов и игр, которые были распространены во время Масленицы на Руси, и являлись частью брачных традиций: во время этих игр молодые мужчины показывали себя во всей красе. На Масленицу было принято устраивать кулачные бои, залезать на столб за подарком, а также устраивать другие забавы с участием молодых парней и мужчин, где их испытывали на силу и ловкость. Яркий пример — игра под названием «Взятие снежного городка», которая была широко распространена в Сибири, но почти не встречалась в европейских регионах. Эту народную забаву устраивали в последний день Масленицы: русский художник Василий Иванович Суриков (1848-1916), выросший в Красноярске, изобразил эту народную игру на своей картине «Взятие снежного городка».

7. Катальная неделя. Главная народная радость во время Масленицы — это вовсе не поедание блинов и сжигание чучела, а катание с горок и в санях по улицам. Да, именно поэтому Масленицу называли Катальной неделей: из-за обилия запряженных повозок и лошадей в деревнях часто случались заторы на дорогах. Ну и, конечно, горки: на Масленицу было принято кататься с горок и пускать с них зажженные колеса, которые искрились и сверкали. Эта традиция тоже дожила практически до наших дней: редкое масленичное гуляние обходится без катания на лошадях. А вот сани на горках заменили тюбинги, а зажженные колеса — петарды и фейерверки.

Автор текста Ольга Фролова

Изображение на обложке: Freepik

Однако нередко песня океанского гиганта привлекает и его сородичей мужского пола, и тогда начинается борьба за прекрасную даму, например, киты устраивают соревнования по прыжкам из воды. Соперники могут решить вопрос и «чисто по-мужски», то есть устроить драку. При этом ученые отметили, что горбатые киты, живущие у восточного побережья Австралии, чаще стали не демонстрировать потенциальным избранницам свои вокальные данные, а вступать в схватки друг с другом: количество особей увеличилось, конкуренция — тоже, поэтому китам часто не до песен. Однако их протяжные звуки до сих пор раздаются над просторами Тихого океана…

Завороженная серенадой или завоеванная в битве самка и ее обожатель начинают брачные игры, плывя рядом, пуская фонтаны воды, прижимаясь друг к другу и похлопывая плавниками. Спариваются они, стоя вертикально головами вверх.

«Ищу женщину для серьезных отношений»

У жирафов (Giraffa camelopardalis) самцы не поют и не пляшут перед девушками: они серьезно, с видом инспекторов обходят стада, выискивая подходящую партнершу. Приближаясь к самке, жираф тычется носом в ее заднюю часть, она же, понимая ответственность момента, пускает ему в морду струю мочи. По составу жидкости «химик» определяет, готова ли дама к спариванию. Причем жирафиха не мочится куда-нибудь на землю или на травку, чтобы самец потом понюхал: ему трудно будет нагибаться так низко. Главное, чтобы было удобно, а шея еще пригодится жирафу для объятий, которые играют большую роль в поведении этих животных и драк с соперниками. В общем, жираф большой — ему видней.

Танцующий сюрреалист

Чу́дная райская птица (Lophorina superba), причем «чу́дная» здесь — часть таксономического названия, обитает в горных районах Индонезии и в Папуа — Новой Гвинее. Самцы у нее, несмотря на название, небесными голосами не обладают, впрочем, как и другие наиболее древние представители подотряда певчих воробьиных. Зато ради самки жених танцует, но главное, показывает живую картину, творя ее буквально из самого себя. Все материалы для творчества у «художника» с собой, точнее, на нем: это детали костюма, выгодно отличающего самца от невзрачной самки (прим. ред: явление получило название полового диморфизма). Свой диковинный наряд глубокого черного и небесно-голубого цветов его носитель ловко трансформирует, за секунду создавая некую абстракцию с налетом сюрреализма.

Услышавшая призывный звук и прилетевшая на токовище самка и глазом не успевает моргнуть, как ухажер распускает веером свой упоительно голубой галстук — пластрон, мгновенно поднимает растущие по бокам шеи черные перья, образуя большой стоячий воротник, и мигом раскрывает голубые перышки на лбу наподобие двух глаз. Дама, вокруг которой прыгает это энигматичное «лицо», оказывается потрясена не меньше иного посетителя выставки современного искусства. При этом ее эстетическое переживание, видимо, столь глубоко, а самца так захватывает вдохновение, что эти любители modern art после перформанса не всегда спариваются.

Любовь в упаковке

Если у людей идеалом считается бескорыстная, чистая любовь, то, например, у некоторых насекомых и пауков такой номер не проходит. Самцы пизауры удивительной (Pisaura mirabilis) из семейства пизауридов (Pisauridae) редко ходят к возлюбленным без подарка, потому что самки вполне могут отказать в копуляции (прим. ред.: вид спаривания, при котором самец пизауры вводит сперму из второй пары своих конечностей — педипальп — в половые отверстия самки) или съесть поклонника после акта любви. Ценным паучьим подношением является свежая добыча вроде пойманной мухи, красиво упакованной в паутинку. Но самец может преподнести и символический подарок, допустим, лепесток цветка, кусочек пуха или семечко, опять же в привлекательной обертке.

Презент любовник крепко держит своего рода клешнями — хелицерами, несмотря на то, что подруга уже жует вкусненькое: не ровен час, убежит неверная с подарком. Но самка, которая больше и сильнее самца, может стряхнуть его и попытаться удрать, и тогда любовник притворяется мертвым, но «рук» не разжимает. Хитрая дама бросается бежать, таща за собой подарок вместе с повисшим на нем «мертвецом», останавливается перекусить, а он «оживает» и продолжает свое дело. Ученые установили, что паучихи принимают любые дары, пока не видят, что там завернуто. Однако если самка во время важного акта обнаружит внутри симпатичной упаковки какую-нибудь высосанную оболочку от насекомого или, извините, экскременты кавалера, она, скорее всего, прекратит любовную встречу. Конечно, у самца пизауры всегда есть шанс найти непритязательную даму, к которой можно явиться с пустыми хелицерами. Но исследователи выяснили, что в данном случае копуляция оказывается в несколько раз короче и лишь примерно из трети отложенных после спаривания яиц вылупливается потомство.

Балет для настоящего мачо

Возможно, благодаря «Лебединому озеру» Чайковского и «Лебедю» Камиля Сен-Санса лебеди (Cygnus), ассоциирующиеся у нас с красотой и грациозностью. И в самом деле, будучи готовыми к спариванию, эти птицы разыгрывают целый спектакль. Правда, самец при этом ведет себя не как мечтательный и трепетный влюбленный, а как настоящий мачо. Сначала «танцор» расправляют большие и крепкие крылья, демонстрируя свою силу. Потом начинает еще и кричать, трубить, шипеть, и эти звуки летят далеко, особенно по воде. Когда прилетает самка, самец принимается кружить вокруг нее, показывая себя в наилучшем виде. «Балет» может быть повторен и просмотрен несколько раз, причем каждый раз в новом месте, будто птицы хотят убедиться в том, что делают правильный выбор. Наконец, удостоверившись в обоюдной серьезности намерений, они приступают к строительству гнезда, причем совместно. Лебеди и потомство выращивают вместе, хотя вполне могут и «погуливать» на стороне, что способствует увеличению генетического разнообразия. Но если чужой самец лебедя претендует на самку, у которой уже есть партнер, а такие притязания случаются, или пытается захватить территорию и корм, отважный «хозяин дома» без тени сомнений выходит на битву, иногда заканчивающуюся весьма драматически.

Аромат от влюбленного бегемота

Обыкновенный бегемот (Hippopotamus amphibius) выглядит массивным и весит во взрослом возрасте от 2,5 до 4 тонн, поэтому представить его романтично влюбленным могут не все. И напрасно! Хотя ухаживания у этого млекопитающего на человеческий взгляд, точнее, нос, весьма специфические. Готовый к спариванию гиппопотам испражняется и при этом активно размахивает своим плоским хвостом. Так он разбрасывает собственные экскременты и распространяет по округе «аромат», которым как магнитом притягивает бегемотиху. При помощи такого способа самцы в брачный период еще и меряются статусом, то есть правом на обладание самкой: становятся задом друг к другу и начинают облегчаться, попутно вращая хвостами. Победителем считается тот, кто «обработал» своим пометом более значительную по размеру территорию. Если соперник не сдается, ему показывают огромные клыки. А если он продолжает упорствовать, может начаться битва. И надо сказать, что брачные бои бегемотов — одно из самых грозных явлений в животном мире.

Рай в шалаше

Вопрос о том, куда пригласить возлюбленную на свидание, как известно, тоже немаловажный. И не всякий человек решит его так умело, как шалашниковые (Ptilonorhynchidae) — вид птиц из отряда воробьинообразных, обитающих в Австралии, Новой Гвинее и на близлежащих островах. Шалашники — настоящие архитекторы и дизайнеры животного мира, сооружающие из воткнутых в землю веток шалаши разных форм и размеров. Эти легкие ажурные беседки предназначены исключительно для свиданий, так как в них нельзя ни укрыться от непогоды, ни провести сколько-нибудь длительное время. У шалашей исключительно эстетическая функция, поэтому строители стремятся превратить их в художественные произведения. Некоторые виды шалашников красят свои постройки изнутри: размельчают в клюве древесный уголь, смешивая его со слюной, или разжевывают ягоды синего цвета и с помощью листика или кусочка коры наносят краску на «стены».

Но главная «фишка» пернатых дизайнеров — те прекрасные вещи, которые они находят в окрестной природе или утаскивают у собственных сородичей, разрушая их шалаши, или даже у людей: бусины, пуговицы, монеты, фантики, кусочки тканей, цветы, перья, камушки. Эти «диковины» птичьи строители приносят в свои сооружения, причем у каждого вида есть свои «фишки». Например, атласные шалашники предпочитают предметы синего цвета. А вот большой серый шалашник (Ptilonorhynchus nuchalis) возводит из прутьев галерею более полуметра длиной с двумя входами, перед которыми складывает свои сокровища. По наблюдениям исследователей, предметы покрупнее он кладет подальше от входа, более мелкие — поближе. При этом он не только показывает самке свои драгоценности, но еще и танцует, и иногда подражает голосам других птиц.

Свои любовные чертоги шалашники отчаянно обороняют от соперников, норовящих их разграбить и разрушить, поэтому само наличие «дворца», который самцу удалось построить и отстоять, является гарантией силы. Талантливый архитектор из мира пернатых использует свое сооружение не один раз и, будучи полигамным, приглашает туда всех встречных дам, понимающих в красоте.

Эмансипированные дамы

А есть ли в животном мире примеры брачного поведения, в котором инициатива принадлежит самке? Разумеется, есть. Так, самка серебристой чайки (Larus argentatus) из семейства чайковых отряда ржанкообразных, обитающая на морских побережьях и по берегам внутренних водоемов Западной и Северной Европы, берет инициативу в создании пары на себя. Втянув шею и держа голову и туловище горизонтально, птица направляется к потенциальному партнеру и начинает завлекать его: ходит вокруг, время от времени дергая головой и издавая негромкий звук «клиу». Избранник реагирует на такое «кокетство» по-разному: к примеру, начинает драться с другими самцами или, вытянув шею, кричит на манер кошачьего мяуканья, а то начинает изгибать шею и вертеть головой, как будто отказывает даме на ее притязания. Тогда она может схватить его за клюв, самец же вырывается, но не уходит, и замысловатая, не до конца понятная исследователям игра продолжается. Если самка ничего не добивается, она переключается на другого «красавца-мужчину» и рано или поздно добивается своего.

***

Подарки, песни, танцы, угощения, украшение места для свиданий… Все эти ритуалы ищущих пару млекопитающих, птиц, насекомых в чем-то напоминают поведение людей, оказавшихся в аналогичной ситуации. Тем не менее брачные ритуалы в животном мире — проявление иных поведенческих механизмов, нежели у нас.

«Для меня как для ученого-зоолога эмоции — это человеческие чувства, — говорит старший научный сотрудник Государственного Дарвиновского музея Наталья Красных. — А фауна — это другой, отличный от нашего, мир со своими законами, главный из которых заключается в том, что поведение животных обусловлено инстинктами. Поэтому брачные ритуалы млекопитающих, птиц, рыб, насекомых связаны с половым отбором, а любое демонстративное поведение и другие особенности самцов показывают, что у их обладателей хороший генетический материал. Вот сражаются: во время гона олени, бьются своими ветвистыми рогами, и победитель получает в награду возможность спариться с самкой. Или ходит павлин с длинным роскошным хвостом, распускает его и всем своим видом как будто говорит: у меня большой и пышный хвост, при этом меня хищник еще не съел, значит, мои гены выгодно получить и передать потомству. Таких примеров множество. Да, любовь в животном мире есть, но она не такая, как у человека, она не обусловлена свободным выбором. Однако природа позаботилась о том, чтобы обеспечить животных огромным набором брачных стратегий, разнообразию которых мы можем только удивляться».

Автор текста Ирина Кравченко

Изображение на обложке: Freepik

История античной Греции знала уже и женщин, преуспевших в философии и математике. Пожалуй, самой известной их них является ученица Пифагора (570–490 гг. до н. э.) Феано, которая была также и супругой греческого ученого. Феано приписывают работы «Пифагорейские изречения», «Советы женщинам», «О Пифагоре», «О добродетели» и «Философские комментарии». По некоторым данным, после смерти своего учителя она возглавила кружок пифагорейцев.
В IV веке нашей эры в Александрии жила выдающийся мыслитель, математик, философ и астроном Гипатия Александрийская, известная как комментатор математических и астрономических трудов древнегреческих ученых.

В ранние периоды Средневековья азы образования женщины чаще получали в монастырях: монахини нередко занимались переписыванием древних научных трудов. В некоторых обителях их допускали и к научным исследованиям. В Германии бенедиктинская аббатиса и ученый-энциклопедист, автор многочисленных научных трудов Хильдегарда Бингенская (1098–1179) привлекала насельниц возглавляемого ею монастыря к изучению ботаники, философии и медицины. Со временем возросшее влияние женских монастырей заставило церковь ограничить их число, и женщины на долгое время лишились большей части возможностей для получения научных знаний.

Не в монастырь, так в университет

Зарождение в XI–XII вв. средневековых университетов сильно продвинуло вперед европейскую науку, но мало что изменило в положении женщин: для них возможность обучения в этих учебных заведениях предусмотрена не была. Официально в большинстве  европейских, а позже и американских, университетах женщин допустили к обучению лишь в XIX столетии. Но даже когда это произошло, путь к образованию, а тем более к научной деятельности, требовал от девушек и женщин большой настойчивости и смелости, поскольку общество, как правило, относилось к подобным инициативам достаточно негативно. 

Ставшая модной в Европе в XVIII столетии салонная культура дала возможность представительницам прекрасного пола участвовать в обсуждениях политических, культурных и научных тем вместе с мужчинами.

Однако общество по-прежнему пыталось всячески ограничивать участие женщин в науке. Например, им не рекомендовалось изучать размножение растений из опасения, что, знакомясь с классификацией Карла Линнея, основанной на половых признаках, они могут… перенять «ботаническую распущенность» у природы. Тем не менее, учебные заведения были заинтересованы в привлечении в ряды своих студентов максимального количества талантливой молодежи и нередко под разными предлогами нарушали собственные уставы, позволяя женщинам учиться и даже преподавать в своих стенах. Вот несколько примеров учебных заведений, ставших для самых смелых и упорных из женщин «вратами в мир науки».

• Болонский университет (Болонья, Италия). Этот университет, считающийся старейшим в Европе, первым проявил гибкость в сложном вопросе. К слову, здесь посещение лекций разрешалось представителям обоих полов уже с момента открытия университета в 1088 году. Допускались женщины и к преподаванию. В 1237 году одна из них — Беттисия Гоццадини — получила диплом, а черед два года начала в университете преподавать. Известно, что она была профессором права. Сегодня Беттисия Гоццадини считается первой женщиной-преподавателем вуза. Надо признать, что несмотря на прогрессивный подход тогдашнего руководства Болонского университета к данному вопросу, работать там особе женского пола было непросто — Гоццадини была вынуждена читать лекции из-за ширмы, дабы не смущать студентов. В том же университете с 1390 года более 40 лет преподавала медицину и философию другая женщина-ученый — итальянка Доротея Букка. В XVII веке латеранский каноник Педро Пабло де Рибера внес ее в список 800 выдающих женщин, включающий и библейских персонажей. 

• Падуанский университет ( Падуя, Италия). Основан в 1222 году. Один из центров науки эпохи Возрождения. Здесь в 1678 году степень доктора философии впервые в мире получила женщина — Елена Корнаро Пископия.
• «Семь сестер» (США). Группа из семи частных гуманитарных колледжей создана с 1837 по 1889 год на востоке страны специально, чтобы дать женщинам возможность получить качественное высшее гуманитарное образование, сопоставимое с тем, которое предлагали исторически мужские колледжи, такие как Гарвардский, Йельский, Принстонский и другие. 
• Парижский университет, или Сорбонна (Париж, Франция). Основан в 1150 году. Начиная с 1860-х годов стал принимать женщин. В 1866 году в университет  поступила Мадлен Брес, ставшая впоследствии педиатром и первой француженкой, получившей медицинское образование. В 1893 году факультет естественных наук университета окончила Мария Склодовская-Кюри, которая в 1906 году стала первой женщиной — профессором Парижского университета.
• Кембриджский университет (Кембридж, Великобритания). Основан в 1209 году. Здесь в 1869 году был создан Girton College — первый женский колледж. На сегодняшний день из 31 колледжа Кембриджа три принимают только женщин, остальные — смешанные.
• Оксфордский университет (Оксфорд, Великобритания). Основан не позднее 1096 года. В 1875 году в этом университете женщинам разрешили сдавать экзамены на степень бакалавра. В 1879 оксфордские колледжи Lady Margaret Hall и Somerville College приняли первых студенток.

• Стокгольмский университет (Стокгольм, Швеция). Начал свою работу в 1878 году как университетский колледж Стокгольмская высшая школа с серии лекций по естественным наукам. В 1884 году на должность ординарного профессора математики была назначена Софья Ковалевская. Она стала первой женщиной в Европе в Новое время, занявшей такую должность.
• Женевский университет (Женева, Швейцария). Основан в 1559 году. Лина Штерн, ставшая впоследствии известным советским биохимиком и физиологом, в 1898 году поступила в Женевский университет, а в 1903 году там же получила степень доктора медицинских наук.

Когда женщины в России получили доступ к высшему образованию

В России первым женским учебным заведением стало Императорское воспитательное общество благородных девиц (прим. ред.: позднее называлось Смольный институт благородных девиц). Первых воспитанниц общество приняло в 1764 году. Девочек от 6 до 18 лет обучали грамматике, арифметике, географии, музыке, рисованию, светским манерам и Закону Божьему. 

Университетский устав, действовавший в Российской империи, напрямую не запрещал женщинам посещать высшие учебные заведения, хотя вместе с тем и не разрешал это официально. Такие юридические лакуны в уставе давали женщинам возможность присутствовать на лекциях в качестве вольнослушательниц, но сдавать экзамены и получать дипломы они не могли. В 1861 году посещать лекции в российских университетах в качестве вольнослушательниц женщинам разрешили официально. Однако вскоре из-за студенческих волнений эта возможность была у них вновь отнята: в 1863 году вышел новый Университетский устав, лишивший российских женщин права на высшее образование. Именно после этого жаждущие знаний девушки потянулись из России в университеты Европы. Кроме того, в 1871 году женщинам было разрешено поступать в Гельсингфорский университет в Финляндии, административно входившей тогда в состав Российской империи. 

А в самой России примерно в то же время стала появляться новая форма высших учебных заведений — женские курсы. 

• В 1872 году в Москве открылись Московские высшие женские курсы (курсы В.И. Герье). Лекции на них читали именитые профессора Московского университета: Василий Ключевский, Александр Столетов, Владимир Вернадский и другие. Среди известных выпускниц этих курсов были ученая-археолог Екатерина Клетнова, историк и писательница Зинаида Иванова и другие выдающиеся женщины. 
• В 1878 году в Санкт-Петербурге открылись Бестужевские курсы, где преподавали такие ученые как Дмитрий Менделеев, Александр Бородин (прим. ред. : также известный нам как композитор, автор оперы «Князь Игорь»), Александр Бутлеров и Иван Сеченов. Из известных «бестужевок», как называли студенток курса, стоит упомянуть Екатерину Балобанову — историка и автора первого в России учебника по библиотечному делу, Веру Попову — одну из первых в России женщин-химиков, Евгению Рубинштейн — первую женщину- климатолога в России и мире.

К началу 1910-х в России работало 25 женских вузов, которым стали присваивать юридический статус университетов. В 1911 году женщинам в России было дано право получать дипломы о высшем образовании государственного образца. А с 1913 года женщинам, правда только православным и прошедшим определенный имущественный ценз было разрешено поступать на медицинский  факультет Томского университета. Еще два года спустя женщинам разрешили поступать на отдельные факультеты Казанского, Саратовского и Томского университетов.  В СССР участие женщин в научной жизни стало нормой. Широко известны сегодня имена Александры Андреевны Глаголевой-Аркадьевой (1884–1945), которая стала первой советской женщиной-физиком, получившей международную известность благодаря своим исследованиям в области медицинской визуализации с использованием рентгеновских лучей, механизмов генерации микроволн и спектрометрии в дальнем инфракрасном диапазоне электромагнитного спектра. Микробиолог Зинаида Виссарионовна Ермольева (1897–1974) разработала первый в СССР антибиотик на основе пенициллина. Нейрофизиолог Наталья Бехтерева (1924–2008) стала автором множества трудов по исследованию принципов деятельности головного мозга и основателем целой научной школы.

В борьбе за научное равенство

В XIX веке, впервые со времен античности, женщин постепенно стали воспринимать в научных сообществах. В 1826 году ученые мужи выслушали в Лондонском Королевском обществе доклад Мэри Фэйрфакс Сомервилль «Магнитные свойства фиолетовых лучей солнечного спектра», а в 1835 году избрали ее почетным членом Королевского астрономического общества. В 1848 году в США членом Американской академии искусств и наук впервые стала женщина. Этой чести удостоилась астроном и натуралист Мария Митчелл, открывшая годом ранее комету. Были и другие примеры: так, в 1881 году в члены Московского математического общества была избрана Софья Ковалевская. 

К концу века в результате образовательных и социальных возможностей, открывшихся перед женщинами, в научную сферу буквально ворвались величайшие женские умы, вписавшие новую веху в историю женщин в науке. С первых лет вручения Нобелевской премии среди лауреатов появились женщины-ученые. Номером один в этом списке в 1903 году стала Мария Склодовская-Кюри, получившая премию по физике, а спустя 8 лет вторую — по химии ( прим.ред: всего период с 1901 по 2025 год Нобелевская премия и премия Центрального банка Швеции по экономическим наукам памяти Альфреда Нобеля были присуждены женщинам-ученым более трех десятков раз).  В 1948 году Генеральная Ассамблея ООН приняла «Всеобщую декларацию прав человека», где в статье 2 говорится: «Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола...», а в 26 статье записано: «Каждый человек имеет право на образование». Таким образом, ООН закрепила за женщинами право на образование наравне с мужчинами.

Еще несколько женских имен

Ко второй половине XX столетия ситуация с доступностью науки для женщин кардинально изменилась. Сейчас в большинстве стран мира нет ограничений для получения образования по гендерному признаку. Имена Розалинд Франклин, Барбары МакКлинток, Андреа Гез, Сесилии Хелены Пейн-Гапошкиной сегодня известны всему научному миру. Но возможно вам, дорогие читатели, будет интересно узнать и еще о нескольких великих женщинах, внесших вклад в науку и в борьбу за права женщин в ней. Итак… 

• Песешет — древнеегипетская женщина-врач, акушер жила во времена V династии Египта (прим. ред.: древнеегипетская династия фараонов эпохи Древнего царства, правившая ок. 2504–2347 гг. до н. э.). Это была цивилизация, в которой женщины, в отличие от многих более поздних обществ, могли занимать влиятельные должности. Песешет носила официальный титул «Госпожа, надзирающая за женщинами-врачами», то есть была старшим медицинским работником и, вероятно, отвечала за обучение и контроль женщин, которые занимались медициной в храмовых больницах и в домах знати.
• Аглаоника — жила во II веке до н. э. Считается первой женщиной-астрономом в Древней Греции. Ее называли колдуньей за то, что она якобы могла заставить Луну исчезнуть с небосвода. Но на самом деле она умела предсказывать время и место лунного затмения.
• Лаура Басси (1711–1778) родилась в Болонье, получала частное образование, проявляя необыкновенные способности ко всем наукам. В 1732 году 21-летнюю Лауру представили кардиналу Просперо Ламбертини. Пораженный талантом девушки, Ламбертини поспособствовал тому, чтобы она получила докторскую степень в Болонском университете. В том же году после публичной защиты сорока девяти тезисов Лаура Басси получила степень доктора философии, став второй женщиной — доктором наук после Елены Пископии. Через несколько месяцев университет присвоил Басси звание профессора философии, сделав ее членом Академии наук и первой женщиной —профессором физики в европейском университете.

• Эмили Дю Шатле (1706–1749) родилась в Париже, получила отличное образование, обучаясь у известных ученых того времени. В семейном замке создала обширную библиотеку и лабораторию с самыми современными научными приборами. Была философом, физиком и математиком и ключевой фигурой в восприятии и развитии ньютоновской механики во Франции и за ее пределами. Работы Дю Шатле охватывают различные философские и научные дисциплины, включая этику и политику, натурфилософию, метафизику, физику, язык и религию. Она критиковала общество за исключение половины человечества из науки и отрицала утверждение, что образование женщин должно основываться на понятии «исполнение воли мужчин».
• Августа Ада Кинг, урожденная Байрон (1815–1852). Была ребенком великого поэта Джорджа Гордона Байрона. С ранних лет проявила талант к математике и логическому мышлению. Известна тем, что описала универсальную цифровую вычислительную машину — прообраз современной ЭВМ, разработанную Чарльзом Бэббиджем, — и написала первую в мире программу для нее. Сегодня считается первой программисткой, ее разработка набора команд для повторения в «цикле» (прим. ред.: термин, введенный Адой Байрон) стала основой для программирования компьютеров. Ада Байрон — одна из немногих женщин-пионеров «компьютерной эпохи» и на данный момент единственная женщина, в честь которой назван один из языков программирования — ADA. 
• Надежда Суслова (1843–1918) родилась в Нижегородской губернии в семье купца, выходца из крепостных, который смог дать дочерям образование. Сначала Надежду учили гувернантки, затем она посещала школу-интернат в Москве. А в 16 лет переехала в Санкт-Петербург, где с разрешения Ивана Сеченова и Сергея Боткина она и еще две девушки смогли посещать занятия в Императорской медико-хирургической академии, в то время как другим особам женского пола обучение там было недоступно. После того как в России был утвержден очередной полный запрет на учебу женщин в университетах, Надежда продолжила обучение в Швейцарии. В 1867 Суслова стала первой русской женщиной, удостоенной степени доктора медицины, защитив диссертацию о физиологии лимфы, написанную под руководством Сеченова.

• Амалия Эмми Нётер (1882–1935) родилась в Эрлангене (Германия). Там же училась в университете, где получила докторскую степень по математике. С 1908 по 1915 год она работала в Математическом институте Эрлангена без оплаты и должности. В 1918 году Нётер доказала две теоремы, которые легли в основу как общей теории относительности, так и физики элементарных частиц. С 1922 по 1933 год была адъюнкт-профессором в Гёттингенском университете — первой женщиной-профессором в Германии. Концептуальный подход Нётер к алгебре привел к созданию свода принципов, объединяющих алгебру, геометрию, линейную алгебру, топологию и логику.

Автор текста Наталья Сидорова

Изображение на обложке: Ai-generated